1816, UN AÑO SIN VERANO EN EL HEMISFERIO NORTE

 

 

                                                                   Articulo en PDF

                              https://www.divulgameteo.es/uploads/1816-A%C3%B1o-sin-verano.pdf

                                                                   Wikipedia

                                         https://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1o_sin_verano

¿Si Hitler no hubiese existido, acaso el Holocausto no habría ocurrido?

 Dos opiniones divergentes sobre la causalidad del Holocausto y las fuerzas que mueven la historia.

Entre los eruditos hay diversas opiniones respecto a cuál fue la causa del Holocausto.

El historiados norteamericano Christopher Browning explica que "si observamos el genocidio armenio, allí no hubo un líder turco prominente. Si observamos el genocidio en Rwanda, no hubo un prominente líder hutu… En el caso del Holocausto, no cabe duda que Hitler fue la figura clave dominante… pero no pienso que podamos decir que algo similar hubiera sido imposible sin una figura como Hitler, porque en demasiados casos ya hemos visto que el genocidio puede ocurrir incluso sin que haya un dictador dominante".

Por otro lado, Milton Himmelfarb, un respetado sociólogo, argumentó en "Commentary Magazine" que si bien cada individuo es responsable por sus propios actos, sin Hitler la historia hubiera sido muy diferente. ¿Cuál es la prueba de Himmelfarb? Hitler tenía muchas opciones para elegir. Si en vez del asesinato, hubiera ordenado la expulsión inmediata de todos los judíos de los territorios conquistados, entonces no hubieran existido los hornos.

En palabras de Himmelfarb: "La obediencia de la SS era a Hitler, no al antisemitismo". Sin él, puede que hubiera habido opresión, expulsión, persecución e incluso muertes. Pero, usando la frase introducida por el historiador canadiense Michael Marrus: 'sin Hitler, no hay Holocausto'".

¿Los líderes hacen la historia o la historia es el resultado de tendencias sociales?

¡ÚNETE HOY!

Similarmente, el profesor alemán Eberhard Jäckel opina que "(Hitler) fue la fuerza motriz. Por supuesto, él necesitaba colaboradores… Pero… el rol de Hitler fue central".

Hace poco le pregunté su opinión al respecto al profesor Iehudá Bauer, profesor emérito de estudios del Holocausto de la Universidad Hebrea, quien recibió el Premio Israel y es considerado por muchos como el más destacado estudioso del Holocausto. Él me respondió: "Mi opinión personal es que Hitler fue el oráculo aceptado de su movimiento, y él estaba convencido de que el bolchevismo soviético era judío y que su único propósito era que la judería internacional dominara el mundo (se puede ver su memo a Goering en agosto de 1936). De aquí se desprendía la necesidad de que Alemania comenzara una guerra. Su rol empujando a la Alemania nazi a la guerra, básicamente debido al antisemitismo radical, fue central. Por supuesto, sin el apoyo del liderazgo nazi él no hubiera podido impulsar las políticas que se desarrollaron, y que en definitiva resultaron en el genocidio de los judíos. Por lo tanto, su rol es central, pero el apoyo que tuvo fue un acompañamiento necesario".

¿Qué ocurre con el significativo liderazgo nazi? ¿Con los miles de comandantes y soldados que voluntariamente cometieron atrocidades? ¿Qué hay con los colaboradores nazis en Polonia, Ucrania y otras partes? Ellos no necesitaban matar a los judíos… De hecho, muchos de sus compatriotas no lo hicieron y una minoría incluso los protegió. ¿Por qué culpar sólo a Hitler?

Causalidad y culpa no son sinónimos. La culpa es individual, la causalidad es global. Cada soldado alemán individual es culpable por su rol en el Holocausto, pero no podemos decir que ellos hayan "causado" la tragedia histórica. Sin embargo, respecto a la causalidad, como hemos visto los expertos tienen opiniones encontradas, y es posible que no haya una respuesta definitiva.

Esta pregunta se relaciona con otra mayor: ¿Los líderes hacen la historia o la historia es el resultado de tendencias sociales?

A pesar de sus muchas declaraciones racistas y antisemitas, Thomas Carlyle (1795-1881) es ampliamente considerado como uno de los más grandes pensadores escoceses. Él es famoso por lo que llamó la "teoría del gran hombre": "La historia del mundo no es nada más que la biografía de grandes hombres". Para Carlyle, los movimientos y las tendencias históricas son mucho menos importantes que las acciones de los líderes individuales. Los líderes hacen la historia.

Comparemos esto con el enfoque de "la historia desde abajo", que ve a cualquier individuo, incluyendo a los líderes, como inconsecuentes. Descripta por primera vez por el historiador francés Lucien Febvre en 1932 ("histoire vue d'en bas et non d'en haut" – la historia vista desde abajo y no desde arriba) y defendida por los historiadores marxistas, este enfoque de la "historia desde abajo" cree que las tendencias generales y los movimientos dictaminan los eventos; los líderes simplemente se suben a la ola de la historia.

O, como dijo Herbert Spencer, los líderes son meros reflejos de su ambiente.

Un ejemplo posible de este fenómeno es la Revolución Rusa. El enfoque de "la historia desde abajo" explicaría que debido a diversos factores económicos, sociales y religioso, debía ocurrir alguna clase de revolución significativa, con o sin Lenin.

La teoría del "gran hombre" de Carlyle parece estar ganando terreno. Es difícil imaginar a Rusia bombardeando Kiev y destruyendo Ucrania sin la dirección de Vladimir Putin, y es difícil imaginar a Ucrania respondiendo con tanta firmeza y efectividad como lo ha hecho sin Volodymyr Zelensky. Sin embargo, la verdad puede encontrarse en algún punto intermedio entre las dos perspectivas.

Las fuerzas del bien y del mal

Una charla que mantuve con Rav Shmuel Lynn, director de Olami Manhattan (un popular centro educativo y social para jóvenes profesionales judíos), nos ayuda a entender qué podemos aprender de estas perspectivas divergentes. Rav Lynn es un pionero de educación informal sobre el Holocausto y ha guiado a decenas de grupos a Polonia. Él explicó que el enfoque de "la historia desde abajo" muestra cómo las masas tienen cierto poder que no tienen los individuos. Cualquier individuo, incluso un líder, está limitado en su influencia. Sólo podemos efectuar un cambio uniéndonos.

La teoría del "gran hombre" enseña que los pueblos necesitan líderes que los unan y los inspiren. Por ejemplo, la comunidad judía debe invertir para desarrollar el liderazgo en la próxima generación, porque los líderes tienen consecuencias.

"Si un hombre puede matar seis millones de judíos, entonces un hombre puede salvar a seis millones de judíos".

La teoría del "gran hombre" también resalta el poderoso impacto que un individuo puede tener sobre el mundo, para bien o para mal. En el Centro Mundial Aish HaTorá hay una foto impactante que resalta este punto. Se trata de una foto de Rav Elazar Menajem Shaj (1899-2001), uno de los rabinos más grandes del siglo XX, visitando Aish HaTorá hace muchas décadas para el brit del hijo de Rav Nóaj Weinberg.

Rav Shaj se emocionó al ver la gran cantidad de estudiantes en Aish que previamente no tenían ninguna conexión con el estudio y la observancia de la Torá. Él vio con sus propios ojos el impacto que estaba teniendo Rav Weinberg creando un movimiento de teshuvá, el cual estaba en sus primeras etapas. Rav Shaj les dijo a los estudiantes: "Si un hombre puede matar seis millones de judíos, entonces un hombre puede salvar seis millones de judíos". No importa cuán poderosas parezcan ser las fuerzas del mal, las fuerzas del bien siempre son más fuertes.

Por lo tanto, si una persona puede traer tanto mal al mundo, imagina cuánto bien puede traer un solo individuo.

Fuente

https://aishlatino.com/si-hitler-no-hubiese-existido-acaso-el-holocausto-no-habria-ocurrido/?src=ac

Los colonos de Franco

 

La dictadura diseñó un sistema de repoblación del campo español mediante la construcción de cerca de trescientos núcleos rurales. Muy pocos han sobrevivido al paso de los años

ANJE RIBERASábado, 2 enero 2016, 01:48

Asegura el diccionario de la Real Academia Española que 'colonizar', entre otras acepciones, es «fijar en un terreno la morada de sus cultivadores» mediante «un grupo de viviendas construidas con una idea urbanística de conjunto» o «la ocupación de un territorio despoblado e improductivo para habitarlo y cultivarlo». Pero durante el franquismo la semántica de esta palabra era más amplia.

De cualquier manera, no hablamos de las ansias expansionistas de la dictadura fuera de las fronteras españolas, sino del sistema de repoblación diseñado para el territorio peninsular. Se trataban, en gran medida, de centros de adoctrinamiento, lugares para generar al nuevo hombre fascista , que necesariamente debía ser antiurbano y antiobrero, seguidor incuestionable del Generalísimo, temeroso de Dios y apegado a la tierra, la casa y el trabajo que le garantizaba el régimen. Pero, sobre todo, fiel al pensamiento único imperante. No todos podían convertirse en vecinos de aquellos pueblos neonatos.

Realmente se trataba de un experimento fallido para reordenar la población española que, paradójicamente, queriendo combatir el peligro revolucionario potencial que suponían las grandes urbes industriales, se basaba en los esquemas del bolchevismo soviético, aunque barnizado por el fascismo italiano de Benito Mussolini y su plan de Città nuove (ciudad nueva).

Pero para analizar este sueño utópico del Generalísimo, del que apenas ya nada queda, debemos retrotraernos al final de nuestra guerra fratricida, concretamente a octubre de 1939, seis meses después de que las armas callaran. Fue entonces cuando nació el Instituto Nacional de Colonización y Desarrollo Rural , dependiente del Ministerio de Agricultura.

Las crónicas del momento aseguraban que el presupuesto inicial fue de «cien millones de pesetas» y que el objetivo se estableció en «la transformación del espacio productivo, reorganizando y reactivando el sector agrícola y el incremento de la producción con vistas a los planes autárquicos mediante el aumento de tierras de labor y la superficie de riego».

«Acaba de terminar la cruzada de la liberación y ya preocupa al Caudillo el problema del campo español. Por eso, a los pocos meses de aquella fecha, crea el Instituto Nacional de Colonización y lo crea como instrumento de que se ha de valer el Gobierno para llevar a cabo la reforma económica y social de la tierra», señalaban, asimismo, los periódicos del movimiento.

Programa ambicioso

Sin embargo, el programa no comenzó a desarrollarse con amplitud hasta los años cincuenta, al amparo de la Ley de Colonización y Distribución de la Propiedad de las Zonas Regables que dio cobertura a un movimiento migratorio de gran tamaño. Ambiciosos planes de parcelación de la mayor parte del territorio nacional permitieron entre 1945 y 1970 la construcción de alrededor de unos trescientos poblados. En estos núcleos de población se asentaron unas 55.000 familias. Muy pocos de ellos subsisten en la actualidad.

Las provincias extremeñas, andaluzas y aragonesas que presentaban los mayores problemas de subsistencia por aquellos años fueron las que en mayor medida acogieron este desarrollismo rural que se asentó, sobre todo, en cuencas fluviales de los ríos Ebro, Duero, Tajo, Guadiana y Guadalquivir.

Estas urbanizaciones se convirtieron en grandes elementos de la propaganda del franquismo. De hecho, todos los nombres que se eligieron para designar a los asentamientos tenían el apellido 'de Franco' o 'del Caudillo' . Así podemos recordar a El Puntal de Franco, Llanos del Caudillo, Bárdenas del Caudillo, Villafranco del Guadalquivir... También otros dirigentes del régimen como Queipo de Llano se inmortalizaron en estos proyectos urbanísticos. Con la llegada de la democracia, los núcleos coloniales que lograron salvarse del cruel paso del tiempo cambiaron de denominación.

No obstante, ello no puede ocultar que también crearon importantes obras arquitectónicas y de ingeniería, que incluso se plasmaron en la conversión de amplias zonas de secano en regadíos, mediante la construcción de una red de pantanos y canalizaciones.

Cerca de ochenta prestigiosos urbanistas como Alejandro de la Sota, José Luis Fernández del Amo o José Borobio firmaron creaciones vanguardistas sin olvidar la cultura rural española . El programa buscaba la autosuficiencia de estas villas, por lo que en los diseños se incluyeron edificios públicos (ayuntamientos, iglesias, escuelas...) y diversas tipologías de viviendas de tres a cinco habitaciones. Los trazados eran racionales, con una riqueza espacial que creaba mallas geométricas de calles y manzanas basadas en la simetría. Tampoco se olvidaron de las vías de comunicación y acceso.

De hecho, los escasos pueblos de colonización que han sobrevivido pueden ser próximamente declarados bienes de interés cultural, tanto por la originalidad como por la calidez de las construcciones, mezcla de modernidad y arquitectura vernácula. Son los casos de Cañada de Agra, en Hellín (Albacete), y Villalba de Calatrava, en Viso del Marqués (Ciudad Real), que tramitan expedientes para obtener un reconocimiento en la categoría de conjunto histórico.

Expropiaciones

En el aspecto social, con el proyecto de colonización se dio futuro a muchas familias y se repoblaron campos y cortijos, algunos de los cuales fueron expropiados para dar valor a la tierra. «Después de la guerra, mucha gente no tenía ni para comer y aquí encontraron un terreno que cultivar», asegura una vecina de uno de estos asentamientos.

Esta difícil situación hizo que los jerarcas del régimen pusieran sus ojos en el campo, para establecer el mayor número posible de patrimonios familiares de independencia económica, que estabilizaran la gran masa de población sin trabajo o con ocupación insuficiente que arrojó la Guerra Civil.

A cada familia se le entregaba una vivienda y una parcela para cultivar, con la condición de que permaneciese vinculada a su explotación agraria durante un número determinado de años. Las casas se concedían por cuatro décadas y los terrenos por veinticinco años. Su precio era bastante barato. El 20% se abonaba en el momento de la adquisición y el resto mediante anualidades, hasta completar el abono del préstamo otorgado por el Instituto Nacional de Colonización y Desarrollo Rural.

Además, también se abordó la mecanización del campo , con la introducción de cooperativas de maquinaria que sustituyeran a tracción animal. También se adquirían en común semillas, abonos, piensos... y se fomentó la venta, asimismo en conjunto, de la producción.

Sn embargo, en el 'debe' de este plan cabe señalar que la mano de obra utilizada para la construcción de los poblados la pusieron los presos acogidos al programa de redención de penas por trabajo implantado por Franco, lo que permitió al sistema utilizar a multitud de reclusos políticos como obreros en obras públicas, en un régimen que se acercaba a la esclavitud.

No fue este el único punto oscuro del plan. Según denuncian hoy los historiadores, «la reconversión de tierras de secano en regadíos» benefició a los grandes terratenientes, quienes, a cambio de ceder algunas propiedades normalmente las de peor calidad lograban una gran revalorización de sus fincas».

Cine y literatura

La sombra de la dictadura se ha prolongado muchos años después de que finalizara y han sido pocos los escritores y cineastas que escogieron la colonización interna del franquismo como fuente de inspiración. En el séptimo arte el pasado año el director sevillano Alberto Rodríguez estrenó 'La isla mínima' , que se desarrolla en un remoto pueblo del sur, situado en las marismas del Guadalquivir.

La cinta se rodó en la sevillana Isla Mayor, la antigua Villafranco del Guadalquivir, municipio de poco más de 5.000 habitantes y una de las puertas de entrada al Parque Nacional de Doñana. Este thriller se adjudicó diez premios Goya, entre ellos los dedicados a la mejor película, al mejor director y al mejor actor. Recientemente también ha sido reconocida en el reparto de galardones del cine europeo.

Aldea Mayor, además, ha sido noticia durante los últimos días porque su club de fútbol, que todavía mantiene la denominación de Villafranco CF, ha sido denunciado por incumplir la Ley de Memoria Histórica al considerar que podría cometer un delito de apología del franquismo.

En el campo documental destaca 'Los colonos del Caudillo' , filmado por Lucía Palacios y Dietmar Post en 2013. Mediante la historia de la creación y desarrollo de Llanos del Caudillo, en La Mancha, constituye un ejercicio muy digno para examinar un capítulo de la historia de España hasta ahora prácticamente desconocido.

'Presos del silencio. Trabajos forzados en la España de Franco' , realizado por Mariano Agudo y Eduardo Montero, critica el uso de reclusos políticos para llevar a cabo la construcción de colonias rurales y de otras obras públicas durante los primeros años de la dictadura.

La mayoría de las publicaciones bibliográficas sobre este tema tienen origen universitario o han sido difundidas en revistas especializadas. Destacan 'Los pueblos de colonización de la administración franquista en la España rural' (2010), de Miguel Centellas Soler; 'El canal de los presos. Trabajos forzados: de la represión política a la explotación económica' (2004), de Gonzalo Gutiérrez Molina, Ángel Acosta Bono y Lola Martínez Macías; 'Colonización agraria en España. Políticas y técnicas en la ordenación del espacio rural' (1988), de F. J. Monclus Oyón; y 'Pueblos de la colonización. ¿Recuperar el patrimonio rural franquista?' (2005), de Víctor Pérez Escolano y Manuel Calzada Pérez, entre otros.

Fuente del Articulo:

https://www.elcorreo.com/bizkaia/sociedad/201601/02/colonos-franco-20151218192548.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F

Los judíos no construyeron las pirámides

Y otras cosas que la cultura egipcia revela sobre el Libro de Éxodo.


Si odias manejar a la hora pico en las avenidas principales de tu ciudad, te sugiero que visites El Cairo. Hace poco viajé con un grupo a Egipto y al conducir por El Cairo sentí nostalgia por el tráfico de mi ciudad.

Otros puntos más significativos del viaje fueron los increíbles sitios arqueológicos y los remanentes de la presencia judía en Egipto durante los últimos 2.000 años.

Al visitar el área de la antigua Tanis (Pitom en la Biblia), vimos los ladrillos de la época del exilio egipcio, y estos estaban hechos de barro, arcilla y paja, tal como lo describe el libro de Éxodo (5:7,11,16). Las pinturas en las paredes de Egipto, tales como las de la tumba de Rekh-mi-Re en Tebas, representan a extranjeros fabricando ladrillos con paja y arcilla. Ellos también sugieren que una de las principales tareas de esos extranjeros era llevar esos ladrillos a los sitios de construcción. El libro de Éxodo (5:4) se refiere a la carga de los ladrillos como una de las tareas de los esclavos israelitas.

Dicho sea de paso, este es uno de los indicadores de que los judíos no construyeron las pirámides, ya que fueron hechas con bloques de piedra caliza cortada, no de ladrillos. Además, las pirámides fueron construidas mucho antes de que los israelitas entraran a Egipto. Lamento decepcionarlos, pero de hecho parece que los que las construyeron fueron extraterrestres (o por lo menos así dicen las teorías conspiratorias).
Iosef y los jeroglíficos

Iosef fue el primer israelita que llegó a Egipto, al ser vendido como esclavo, y lo llevaron allí los comerciantes midianitas (Génesis 37:28). Interesantemente, una pintura en la tumba de Khum-Hotep III representa una caravana de nómadas semitas, probablemente midianitas, que entran a Egipto para vender sus productos y sus esclavos.
Tzafnat Paaneaj – el título de Iosef en los jeroglíficos


Cuando Iosef saltó a la fama al interpretar los sueños del faraón, le dieron el título de "Tzafnat Paaneaj" (Génesis 41:42-45). Al ser escrito en jeroglífico, tzafnat significa 'el Net que habla', o 'el dios que habla'; y paaneaj es paanaj, 'la vida'. Este es un título apropiado para Iosef, quien siempre habló en nombre de Dios, atribuyó su éxito a Dios y, literalmente, dio vida (ankh en egipcio) a Egipto durante los años de hambruna.

El libro egipcio de los sueños

La interpretación de Iosef del sueño puede entenderse en el contexto de la cultura egipcia, dado que los sueños eran considerados extremadamente importantes. Había numerosos métodos para interpretar los sueños que fueron registrados en un "Libro de los sueños", del cual se conserva en una copia del siglo XIII AEC (Views of the Biblical Word, Vol. I, pág. 101).
El nombre de Moshé

A Moshé lo encontró la hija del faraón, quien le dio el nombre "Moshé", que significa "hijo de", y por eso encontramos muchos nombres egipcios con el sufijo "moshé" o "mosé". Ahmose significa "hijo de la luna"; Kamose, significa "hijo de su majestad Ra" y Thutmose, "hijo de Thot".

Algunas fuentes consideran que el nombre de Moshé fue preservado en el mundo no judío como el legendario Musaeus, el maestro de Orfeo, de quien obtuvieron su nombre las musas, y su reputación como una fuente de sabiduría. Por lo tanto, la próxima vez que te refieras a alguien como tu musa, recuerda que puedes estar refiriéndote a la máxima musa del judaísmo: Moshé. (Iosefo, Antiguedades 2:9:6, Filo, De vita Moses, 2;17; Eusebio, Preparatio Evangelica 9:27; Kaplan, The Living Torah, páginas 147-148).
El dios Ram y la ofrenda de Pésaj

Cuando el pueblo judío estaba por salir de Egipto, Dios ordenó que consiguieran una oveja o un carnero, lo sacrificaran y lo asaran entero. Tenían prohibido hervirlo u hornearlo, y se suponía que debían comerlo reunidos con familiares y amigos (Éxodo 12:3-8). Este parece ser un mandamiento extraño para darles a los esclavos que se preparaban para su libertad y para el Éxodo. El énfasis que la Biblia pone en el modo de cocinarlo es particularmente extraño.

El dios carnero Khnum

La arqueología explica un poco este curioso ritual. Un relieve de piedra arenisca que data del 1300 AEC, muestra la imagen de un cuerpo humano musculoso con una cabeza de carnero. Este es el dios Ram Khnum, el Señor de la Primera Catarata, quien presidía la crecida anual del Nilo de acuerdo con la mitología egipcia. (Biblical Archeology Review, mayo/junio 1995, pág. 61). Por lo tanto, los egipcios atribuyeron alguna importancia o simbolismo divino a los carneros o a las ovejas.

El pueblo judío no sólo estuvo esclavizado físicamente en Egipto, sino que como muchos otros esclavos, también fueron esclavizados a los egipcios psicológica e ideológicamente. Psicológicamente, tenían una mentalidad esclava que les imbuía miedo y temor a sus amos. Ideológicamente, los judíos prácticamente habían perdido su tradición de monoteísmo heredada de Abraham (Maimónides, Mishné Torá, Leyes de Idolatría 1:3). Para redimir a los judíos, Dios quiso liberarlos no sólo físicamente sino también en mente y en pensamiento.

Un ladrillo de arcilla en el cual se puede ver la paja.

Ahora podemos entender la ofrenda de un carnero en Pésaj como un acto de enorme coraje, un acto de desafío y un acto de rebelión. Para los esclavos juntar el coraje de tomar el símbolo de una deidad egipcia, matarlo y comerlo era bastante extraordinario. No sólo eso, sino que la Biblia les ordenó asarlo entero para que los egipcios no pudieran ignorar su aroma y para que pudieran reconocer de inmediato que lo que estaban quemando era un carnero. Podemos imaginar a dos egipcios, Akhnaten e Imanhotep caminando juntos por Teba. De pronto huelen el asado y al mirar hacia el jardín de Goldstein exclaman: "¡Oh, dios mío! Él está sobre el fuego". De esta forma los judíos se estaban liberando de su mentalidad de esclavos, protestaban contra la idolatría y, básicamente, le estaban diciendo a sus ex amos: "en tu propia cara".

Estas son algunas ideas que indican el íntimo conocimiento de la cultura egipcia en la Biblia hebrea, y la realidad de la esclavitud y la redención del pueblo judío. ¡Que tengas un maravilloso y alegre Pésaj!

Comparte este artículo

Fuente:

https://aishlatino.com/los-judios-no-construyeron-las-piramides/?acid=4f41a22a7ab416ff71071f7c3b203354&src=ac

Jamas hubo impunidad con la violación: Una historiadora desmonta la farsa feminista

Una historiadora española publica varias sentencias en la red social Twitter de actos de abusos deshonestos contra el buen nombre de una mujer, así como abusos y violaciones cometidas durante la edad media, crímenes castigados todos con severidad y rigor, desmontando así la farsa ideológica que pretende imponer esa neo izquierda feminista y arribista del marxismo cultural y la ideologia de genero, tóxica, sectaria y criminal, que pretende reescribir la historia, donde las relaciones sexuales entre hombres y mujeres, no eran consentidas, sino fruto del abuso y las violaciones, el hombre era un violador hetero patriarcal.

Contrariamente a esta farsa que imponen por ley, liquidando, la igualdad que consagra la Constitución y la presunción de inocencia para convertir al hombre en un Criminal si o sí, los archivos históricos y las sentencias judiciales demuestran que las mujeres siempre estuvieron protegidas por la justicia en España, y el consentimiento era la frontera entre el hoy llamado «si es si» y el que suponía no aceptar su rechazo y negación, pasando a ser un crimen de violacion Éstos de podemos, no han inventado nada salvo un nuevo Chiringuito para expoliar a los españoles:

La violación en grupo se castigaba con la muerte en el Fuero Real de Alfonso X.

Esta es la condena establecida por la ley, durante el reinado de Carlos I, en caso de violación de una menor: pena de cárcel, en primer lugar, como en este caso ocurrido el año 1554. Se

 añadieron azotes y destierro

.

Esta es la sentencia por violación durante el reinado de Felipe II. La condena fue exposición a vergüenza pública, darle 300 azotes y cumplir 6 años de destierro.
Si el condenado lo quebrantaba, sería enviado a galeras

.

En el año 1867, la mayoría de los presos de la cárcel de Cuenca cumplieron condena por

 abusos deshonestos (sexuales).

Enlace del Articulo:
Fuente:

La farsa del imperialismo pan catalanista o porque no son catalanes los ciudadanos de Valencia, Aragón y Baleares:

                                  




Porque como dice el catedrático Román Piña Homs, Como el reino de Valencia, Baleares tiene una «denominación de origen» de hace más de 2500 años antes de C. Una cultura prehistórica, y una lengua vulgar (mallorquín, menorquín e ibicenco), que son las más arcaicas de las románicas, y quiero recalcar que: durante la conquista de los moros, el vulgar mallorquín se conservó en el Pla, junto a la religión católica, ya que tenían (los mozárabes), un Obispo católico en Denia…

Marca Hispanica franca. Lengua Llemosi o lengua de Oc


-Por lo que implica a Cataluña y al hoy llamado catalán estándar creado en el siglo XX por Pompeyo Fabra y Prat de la Riva, la conquista de Mallorca (destronando al Rey moro de la Isla), la realizó el Rey de Aragón Jaime I en 1229, en 1231 Mallorca fue declarado un Reino Privativo en el Mar y formó parte de la Corona de Aragón).

En estas fechas, los condados de la hoy Cataluña, eran 8 condados (4 de ellos eclesiásticos), gobernados por condes súbditos del rey de Francia en la denominada Marca Hispánica hasta que Jaime I como rey de Aragón y Luis IX como rey de Francia, firmaron en 1259 el Tratado de Corbeíl, en el que los condados vasallos del rey de Francia pasaron a ser condados vasallos del rey de Aragón y se integraron en la Corona de Aragón, 20 años después de la conquista de Mallorca.

“Oda a la patria catalana” Bonaventura Aribau se refiere a su lengua como Llemosin, no Catalan.

Luego a la muerte de Jaime I, Mallorca como Reino independiente, tuvo cuatro Reyes que reinaron en Mallorca… Mientras los condados de la Marca Hispánica siempre fueron vasallos.


Y de la cultura en la Edad Media, recordar que la CULTURA, no estaba ni en la realeza, ni en la burguesía, ni en los militares, la CULTURA era potestad exclusiva de la Iglesia Católica, que creaba Universidades, Colegios y Hospitales. Por lo que es un monumental fraude político y cultural hablar de: Cultura catalana, Confederación Catalano-Aragonesa, Países Catalanes y lengua culta del catalán.


El catalán, no se habló en Cataluña hasta finales del siglo XIX ya que lo que se hablaba como vulgar era el lemosín francés y así lo decían los escritores catalanes. En Mallorca teníamos la Universidad Luliana que era la más antigua de España, y Diccionarios y Gramáticas del Mallorquín y Menorquín mucho antes que la primera gramática catalana del químico – que no linguista – Pompeyo Fabra.


Por lo que podemos decir muy alto: Somos Baleares y no Catalanes. Y todo lo demás, sólo forma parte de oscuros intereses y una manifiesta incultura de la clase política.

ME GUSTA ESTO:


La historia del ROBO de Pompeu Fabra. La lengua hoy llamada catalana. ¿Chiste o usurpacion,.? Se llama LEMOSINA30 Dic 2012EN «BALEARES»

Breve historia de Baleares y el Mallorquin. Cataluña dice? No. Aqui no es.. ni vinieron nunca!30 Dic 2012EN «BALEARES»

El paradigma del catalán/valenciano ¿quién fue primero? – Somatemps8 Jul 2018EN «ACTUALIDAD»

Fuente:

https://laverdadofende.blog/2021/11/04/corona-de-aragon-3-lenguas-y-un-dialecto-el-catalan-llenosi/

La farsa separatista catalana que suplanta a la corona de Aragón en la conquista del reino de Mallorca y de Valencia

Puede seguirnos en nuestro canal sin censura de Telegram

Lección de historia real:

1238: Las Conquistas de Jaime I

Si se aportan premisas falsas, el resultado no puede ser la verdad. Por ello cuando se pretende escribir historia hay que ceñirse sin equívoco alguno a aportar hechos ciertos.

Por ello hay que Distinguir entre Historiadores ; juntaletras y plumillas subvencionados.

Cuando se narra la historia de la conquista de las Islas Baleares y de Valencia es necesario citar a los pueblos de la Corona de Aragón que capitanearon y fueron el alma de la citada reconquista.

Pero al hablar de Aragón y Cataluña, la gente mentalmente piensa que entonces eran lo que son hoy ambas regiones, es decir, Aragón las tres provincias de Huesca, Zaragoza y Teruel, y Cataluña las cuatro que hoy la conforman. Si ponemos esa premisa, nos saldrá una historia falsa, porque en el año 1238 Aragón no era lo que hoy es, sino más, y Cataluña no era lo que hoy conocemos, sino mucho menos.

El dominio exacto de ambas era el siguiente:

El Reino de Aragón estaba integrado por los territorios que hoy lo forman más todo lo que es la provincia de Lérida e incluida una franja grande del río Ebro hasta el mar, que tenía a Tortosa como ciudad costera. Por lo tanto, podríamos decir que las ciudades importantes del Reino de Aragón eran Jaca (la primera capital que tuvo cuando aún era Condado), Huesca, Lérida, Zaragoza, Tortosa y Teruel.

Cataluña era un pequeño territorio que aún hoy los historiadores conocen con el nombre de «Cataluña Vella», formado por unos condados independientes unos de otros, aunque reunidos bajo la tutela del conde de Barcelona.

Esta división territorial venía desde el mismo momento en que fueron reconquistadas Tortosa y Lérida a los moros. Ese suceso ocurrió en los años 1148 y 1149 y sus territorios no fueron incorporados a lo que aún no se llamaba Cataluña, sino que fueron integrados en el Reino de Aragón como parte del mismo, igual que ya lo eran las tierras de Huesca, Zaragoza y Teruel.

La razón remota fue que, estando los Condados de la Cataluña Vella sometidos al vasallaje del rey de Francia desde antes del año 801, no querían que el monarca francés creyera que Lérida y Tortosa también le pertenecían para integrarlos en su «Marca Hispánica» por derecho de conquista y, para alejarlos de las ambiciones del francés, fueron separados de Barcelona, creados Marquesados y, unidos al Reino de Aragón, como conquista aragonesa que eran.

Así, Ramón Berenguer se titulaba príncipe de Aragón, marqués de Lérida, marqués de Tortosa y conde de Barcelona. Y siendo esos títulos de marqués de mayor categoría que el de conde, quedaba ya imposibilitado que estuvieran sometidas al condado de Barcelona; porque esto en la Edad Media era tan riguroso como hoy es en el ejército, donde un capitán no puede estar sometido a las órdenes de un simple cabo.

En aquel tiempo la ocupación islámica sobrepasó los Pirineos y entró en tierra franca donde Carlos Gardel los detuvo, generando posteriormente unos condados tapón frente al islam que fueron denominados marca hispánica, y que Jaime I rey de Aragón anexionaría en el tratado de Corbeil de 1258, por lo que esos 500 años dejaron un rastro de historia y cultura lo que implica también lengua, el Lemosin, Y que los separatistas catalanes denominaron catalán estándar a principios del siglo XX gracias entre otros a Pompeyo Fabra. De esos tiempos comienza la mentira pan catalanista de suplantar a la corona de Aragón por lo que ellos llaman los países catalanes que jamás existieron.

Parte de los territorios que hoy se llaman Cataluña, fueron integrados en el Reino de Aragón, sin discusión, años después de que las Islas Baleares y Valencia fueron conquistadas, por lo que las gentes que vinieron de Lérida y de Tortosa a conquistar estos reinos y quedarse luego repoblándolos, ni eran catalanes ni podían serlo jamás, sino aragoneses, por pertenecer al Reino de Aragón. Tan aragoneses como los que vinieron de Jaca, de Huesca, de Daroca o de la misma Zaragoza.

Al final del siglo XIII (cuando el rey Luis de Francia renunció a sus derechos sobre la marca hispanica), por una división meramente administrativa es cuando el rey de Aragón dispuso que Lérida también podía acudir a las Cortes de Cataluña pero sin dejar de formar parte de las Cortes de Aragón. Esa independencia que tenía Lérida se debe a que en ella estaba la única Universidad de la Corona de Aragón y, siendo ciudad universitaria, convenía que estuviera en las Cortes de Zaragoza y de Barcelona.

Es tan claro esto que hay que narrar, que los leridanos, ya en el siglo XIV, protestaron de que se les confundiera como catalanes, puesto que ellos no lo eran. Y está la famosa contestación de Pedro IV, «el del Punyalet», cuya carta hoy existente está fechada en 22 de mayo de 1337, y en la que el rey se dirije al municipio de Lérida y que declara que aunque Lérida estuviera en Cortes de Cataluña, les aseguraba que no pertenecía al condado de Barcelona. Prueba rotunda de que los leridanos no querían que se les tuviera por catalanes ni estar sometidos a Barcelona.

Así pues este hecho cierto de que en 1238, cuando Valencia fue conquistada, e incluso cien años más tarde, Lérida y Tortosa eran tan de Aragón como Zaragoza y no de Cataluña, no debe ser nunca olvidado por los que escriben o hablan de la historia, porque al hacerse el cómputo de repobladores, el número abundante de leridanos y tortosinos que vino a poblar estos reinos hay que computarlo como aragoneses siempre, y nunca como catalanes. Y si así lo hacemos, que es en definitiva computar datos ciertos y verídicos, veremos que el porcentaje de los que vinieron de la «Marca Hispánica» o condados catalanes es muchísimo más reducido de lo que nos quieren hacer creer en la actualidad.

Los plumillas subvencionados por los nacionalistas, nos cuentan hasta la saciedad que los catalanes repoblaron los reinos moros de Mallorca y Valencia tras la conquista de Jaime I, y con la repoblación trajeron la lengua catalana.

Una vez más estamos ante otro error de bulto. Lo que decía el catedrático Boceto: «Los historiadores paniaguados hacen histeria en vez de historia». Demasiados enseñan la historia que quisieran que fuera, no la que realmente fue.

Y así tenemos que los datos ciertos del hecho de la conquista del reino de Mallorca son que el ejército estaba compuesto por:

Don Jaime con nobles de Aragón y caballeros de Montpelier sumaban 200; Gastón de Moncada (Vizconde de Beam-Francia) familiar de Jaime I aportó 400 caballeros; Nuño Sanz (Conde de Rosellón y Cerdaña-Francia) familiar de Jaime I, aportó 150; Caballeros de Provenza, Marsella, Narbona, Castilla, Navarra, Carcassona, Bezier, Foix, Toulouse, sumaban 500; Ponce Hugo (Conde de Ampurias) 60 caballeros, el Obispo de Barcelona Berenguer de Palou aportó 100; el Obispo de Gerona Guillén de Montgrí, 30;el Abate de Sant Feliu de Guíxols, 5; y el Preboste de Tarragona, 4. Siendo el grueso del ejército 28.251 en proporción aproximada a los caballeros.

Con los susodichos datos a la vista podemos apreciar que tan sólo un 13,5 por ciento son de procedencia catalana.

Luego no es posible que la Conquista fuese una conquista «catalana», tal y como se hace estudiar en colegios y universidades.

A ese dato podemos añadir que sólo para repoblar la ciudad de Palma, no hubiesen sido suficientes todos los habitantes de Barcelona, pues en esa época Palma tenía una extensión (110 Has) casi tres veces superior a la de Barcelona (42 Has). Y no fue hasta el siglo XVIII en que Barcelona se asemejó a Palma en extensión y población. Palma además era una de las nueve ciudades más ricas y populosas de Europa. Ésta fue la causa principal de su conquista. Tal es así que los sirvientes del rey D. Jaime I tardaron ocho días en presentárselo después de entrar en Palma, por lo muy ocupados que estaban en poner a buen recaudo su rapiña.

Otro dato que tampoco se enseña es que, a los pocos meses de la conquista de Mallorca, se queja Jaime I de haberse quedado con tan poca gente que no le eran suficientes ni para guardia personal.

Otro dato más también muy importante y que tampoco se enseña en los libros de historia es que la cultura balear es de origen hebreo-árabe y la cultura catalana, así como la de gran parte de España era cristiano-germánica.

Cultura balear que se ha preservado hasta el presente, a pesar de la posterior cristianización de la población.

Luego, ¿de qué repoblación se está hablando? ¿De una repoblación imaginaria ?

Y si de Valencia hablamos, los señores catalanes le hicieron saber a D. Jaime I que no le ayudarían a conquistar Valencia porque les había bastado con ir a Mallorca .En vista de ello, Jaime I emprendió la conquista de ese reino con gentes de Aragón y mercenarios de todas castas y religiones. Es bueno estudiar a Ubieto, Menéndez Pidal y Álvaro Santamaría.

Claro y todo ello sin contar que en 1229 y 1238, fechas de las conquistas de los reinos de Mallorca y Valencia respectivamente, Cataluña aún no existía políticamente.Fue en el año 1258 en el que Jaime I rey de Aragón, Mallorca y Valencia, Conde de Barcelona y Señor de Montpellier, marcó las fronteras de la comarca del reino de Aragón denominada Cataluña,despues de la firma del Tratado de Corbeil, firmado entre el rey Jaime I y el rey de Francia Luis IX el Santo.

Ante este hecho documentado históricamente, hemos de preguntar una y otra vez:

¿Cómo puede ser que una nación inexistente pudiera conquistar los reinos de Mallorca y Valencia, darles su lengua, sus costumbres y además repoblarles?

Respuesta: ¡otra invención intencionada del insaciable nacionalismo! Los nacionalismos necesitan de la invención de un pasado para reafirmarse.

Fuente:

https://laverdadofende.blog/2022/08/22/la-farsa-separatista-catalana-que-suplanta-a-la-corona-de-aragon-en-la-conquista-del-reino-de-mallorca-y-de-valencia/

Nextory celebra un año en España: Fuerte crecimiento allanando el camino para el éxito continuo

 

El servicio de libros Nextory cumple un año en el mercado español. Desde el principio, la compañía ha sido capaz de ofrecer a los lectores y oyentes españoles un amplio catálogo de libros y revistas digitales. El primer año ha sido increíblemente exitoso y Nextory ha tenido un fuerte crecimiento. La cantidad de usuarios que han probado Nextory estuvo en su punto más alto durante el último trimestre. 

Después de haber adquirido el servicio de libros Nubico a principios del año pasado, Nextory finalmente se lanzó en España en agosto de 2021. Al hacerlo, Nextory mantuvo alianzas sólidas y estratégicas tanto con el Grupo Planeta como con Telefónica. Desde sus inicios, Nextory ha sido capaz de ofrecer más de 300.000 audiolibros, libros electrónicos y revistas electrónicas de autores y editoriales reconocidos en español, inglés, catalán, gallego y euskera.

– Tras el lanzamiento en España, Nextory se ha convertido realmente en un protagonista global que marca la diferencia al impulsar el cambio en los hábitos de lectura de las personas. Realmente hemos tenido un buen comienzo en el mercado español y, a medida que más personas descubren los verdaderos beneficios de tener todos los libros y revistas disponibles en todo momento, nuestro crecimiento aumenta día a día. Estamos felices de ser parte de impulsar la lectura y la escucha digital en España y, por lo tanto, mantenernos fieles a nuestra visión de aumentar la lectura en todo el mundo para enriquecer la vida de las personas con historias poderosas, dice Jose Luis Scerri, Head of Growth Spain en Nextory.

Los adultos jóvenes se están enamorando de los libros, literalmente

El grupo de edad más joven ha sido un verdadero amante de los libros durante el segundo trimestre de 2022. El género del libro Adultos Jóvenes es de hecho uno de los géneros que más aumentó en comparación con el trimestre anterior. A la hora de decidir qué leer es evidente que los libros románticos captan su interés. El libro más popular entre los lectores jóvenes de Nextory es la serie de Adultos Jóvenes LGBTI+ llevada a la pantalla por Netflix, llamada “Heartstopper'' de Alice Oseman, seguida del éxito de ventas romántico “Llévame a cualquier lugar'' de Alice Kellen.

Resumen del primer año de Nextory en España:

- La cantidad de usuarios que han probado Nextory estuvo en su punto más alto durante el último trimestre.

- Nextory se lanzó con el catálogo digital más amplio de España y cuenta actualmente con más de 300.000 audiolibros, e-books y revistas digitales en la app.

Para obtener más información, póngase en contacto:

Karolina Bjernefalk, Contacto de prensa

karolina.bjernefalk@nextory.com

+46 70-241 28 40

Sobre Nextory: Nextory es uno de los servicios de suscripción de audiolibros y libros electrónicos más grandes de Europa. 

La aplicación fue fundada en 2015 por los emprendedores en serie Shadi Bitar y Ninos Malki. Desde entonces, la empresa se ha convertido en una plataforma de rápido crecimiento que permite la distribución ilimitada de historias y conocimientos en varios formatos digitales. Junto con los suscriptores, Nextory comparte una gran pasión por la literatura de todo tipo y se esfuerza por ser un lugar independiente y natural donde todos puedan encontrar fácilmente sus próximas historias. Esto va de la mano con la visión de aumentar la lectura en todo el mundo para enriquecer la vida de las personas y contribuir así a aumentar el bienestar, el desarrollo personal y fortalecer la democracia. Hoy, el catálogo de Nextory contiene más de 300.000 títulos y la aplicación está disponible en diez mercados de Europa, con sede en Estocolmo. Lea más en www.nextory.es.

---

Esta información es enviada por Cision http://news.cision.com/global

https://news.cision.com/global/nextory-ab/r/nextory-celebra-un-ano-en-espana--fuerte-crecimiento-allanando-el-camino-para-el-exito-continuo,c3615614

PRM_One Year in Spain_Nextory

OneYearinSpain

Esta fue la primera noticia que avisó del cambio climático... en 1912

 

Historia sobre cómo la humanidad ha ignorado una amenaza conocida desde hace más de un siglo

Linden Ashcroft/The Conversation

17·08·22 | 11:05 | Actualizado a las 11:55

Artículo aparecido en 1912 en un diario de Nueva Zelanda THE CONVERSATION

El 14 de agosto de 1912, un pequeño periódico de Nueva Zelanda publicó un breve artículo que anunciaba que el uso global del carbón estaba afectando la temperatura de nuestro planeta.

Esta gacetilla de hace 110 años ahora es famosa y se comparte a través de Internet todos los años como una de las primeras noticias de ciencia climática en los medios (aunque en realidad era una reimpresión de una nota publicada en una revista minera de Nueva Gales del Sur un mes antes).

Entonces, ¿por qué se ha tardado tanto en escuchar y actuar ante las advertencias del artículo?

La científica estadounidense y activista por los derechos de la mujer Eunice Foote ahora es ampliamente reconocida como la primera persona en demostrar el efecto invernadero en 1856, varios años antes de que el investigador del Reino Unido John Tyndall publicara resultados similares.

Sus experimentos rudimentarios demostraron que el dióxido de carbono y el vapor de agua pueden absorber calor, lo que, amplificado, puede afectar la temperatura de la tierra. Por lo tanto, conocemos la relación entre los gases de efecto invernadero y la temperatura de la Tierra desde hace al menos 150 años.

Cuatro décadas después, el científico sueco Svente Arrhenius hizo algunos cálculos básicos para estimar cuánto cambiaría la temperatura de la Tierra si duplicáramos la cantidad de CO₂ en la atmósfera. En ese momento, los niveles de CO₂ rondaban las 295 partes por millón de moléculas de aire. Este año, alcanzamos las 421 partes por millón, por encima del 50 % más que en la era preindustrial.

Eunice Foote, primera persona que descubrió el efecto invernadero AGENCIAS

Arrhenius estimó que duplicar el CO₂ produciría un mundo 5℃ más caliente. Esta cifra, afortunadamente, es más alta que los cálculos modernos, pero no queda demasiado lejos, ¡considerando que no estaba usando ninguna computadora sofisticada! En ese momento, el sueco estaba más preocupado por la posible llegada de una nueva edad de hielo que por el calentamiento global, pero en la década de 1900 ya estaba sorprendiendo a sus alumnos con la noticia de que el mundo se estaba calentando lentamente debido a la quema de carbón.

La ciencia del clima, eclipsada por el auge del petróleo

El fragmento de Nueva Zelanda de 1912 probablemente se basó en un reportaje de cuatro páginas publicado en la revista Popular Mechanics, que a su vez se basó en el trabajo de Arrhenius y otros.

Cuando los defensores del clima recuerdan la existencia de artículos como este y dicen que ya sabíamos que habría un cambio climático, pasan por alto el hecho de que las ideas de Arrhenius generalmente se consideraban marginales, lo que significa que no mucha gente las tomó en serio. De hecho, hubo una violenta reacción sobre el papel del dióxido de carbono como gas de efecto invernadero.

Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial, el tema perdió impulso. El petróleo comenzó a subir, dejando de lado tecnologías prometedoras como los automóviles eléctricos, que en 1900 tenían un tercio del incipiente mercado de automóviles de EE. UU. Frente a ello, tomaron ventaja los desarrollos tecnológicos sobre combustibles fósiles y objetivos militares. La idea de que los humanos pudieran afectar con estas actividades a todo el planeta permaneció al margen de cualquier debate.

Años 30: El efecto Callendar

No fue hasta la década de 1930 que resurgió el cambio climático inducido por el hombre. El ingeniero británico Guy Callendar reunió observaciones meteorológicas de todo el mundo y descubrió que las temperaturas ya habían aumentado.

Callendar fue el primero en identificar claramente una tendencia al calentamiento y conectarla con los cambios en el dióxido de carbono atmosférico, pero minimizó la importancia del CO₂ en comparación con el vapor de agua, otro potente gas de efecto invernadero.

Al igual que el artículo de 1912, Callendar también subestimó la tasa de calentamiento que veríamos en los 80 años posteriores a sus primeros resultados. Predijo que el mundo sería solo 0,39 ℃ más caliente para el año 2000, en lugar de 1 ℃ que observamos. Sin embargo, llamó la atención de los investigadores, lo que provocó un intenso debate científico.

Arriba, gráfico de Callendar de los años 30 y, abajo, gráfico actual del IPCC THE CONVERSATION

Pero a fines de la década de 1930, el mundo entró en guerra una vez más. Los descubrimientos de Callendar rápidamente pasaron a un segundo plano frente a las batallas y la posterior necesidad de reconstrucción.

Entran en acción los mercaderes de la duda

En 1957, los científicos comenzaron el Año Geofísico Internacional, que conllevó una intensa investigación de la Tierra, sus polos y atmósfera. Esto supuso la creación de estaciones de monitoreo atmosférico que rastrean el aumento constante de gases de efecto invernadero causados por los humanos. Y, al mismo tiempo, las compañías petroleras se estaban dando cuenta del impacto que su negocio estaba teniendo en la Tierra.

Durante estas décadas de posguerra, siguió habiendo poco debate político sobre el clima. Margaret Thatcher, difícilmente clasificable como izquierdista, vio el calentamiento global como una clara amenaza durante su tiempo como primera ministra del Reino Unido. En 1988, el científico de la NASA James Hansen pronunció su famoso discurso ante el Congreso de los Estados Unidos afirmando que el calentamiento global ya había llegado.

El impulso a la concienciación sobre el problema estaba creciendo. Muchos conservacionistas se sintieron esperanzados por el Protocolo de Montreal, que más o menos detuvo el crecimiento del agujero en la capa de ozono. ¿Podríamos hacer lo mismo para detener el cambio climático?

Como ahora sabemos, no lo hicimos. La eliminación gradual de una clase de productos químicos era una cosa. Pero, ¿destetarnos de los combustibles fósiles sobre los que se construyó el mundo moderno? Eso sería mucho más difícil.

Polución en China XIAOLU CHU

El cambio climático se politizó y los partidos conservadores proempresariales de todo el mundo adoptaron la doctrina el escepticismo climático. Los medios de comunicación a menudo incluían la versión de un escéptico en aras del "equilibrio". Esto, a su vez, hizo que muchas personas creyeran que el ‘jurado’ aún estaba deliberando, cuando en realidad la ciencia hablaba de forma cada vez más segura y clara.

Debido a este escepticismo se produjeron grandes retrasos en la toma de decisiones. El Protocolo de Kioto de 1992 destinado a reducir los gases de efecto invernadero tardó hasta 2005 en ser ratificado. La ciencia, y los propios científicos, fueron atacados. Pronto se puso en marcha una pelea feroz, con fuertes discusiones, a menudo financiadas por los intereses de los combustibles fósiles, que cuestionaban la abrumadora evidencia científica.

Lamentablemente para nosotros, estos ruidosos esfuerzos lograron retrasar la acción. Las personas que se niegan a aceptar la ciencia apoyaron la industria de los combustibles fósiles al menos otra década, incluso cuando el cambio climático siguió aumentando, con desastres naturales y olas de calor cada vez más intensas.

El mejor momento para actuar fue 1912. El siguiente mejor momento es ahora.

Después de décadas de contratiempos, la ciencia del clima y los movimientos sociales ahora piden con más fuerza que nunca que se tomen medidas enérgicas y significativas.

La ciencia está fuera de toda duda. Mientras que el primer informe del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático en 1990 declaró que el calentamiento global "podría deberse en gran parte a la variabilidad natural", el último de 2021 afirma que los humanos "inequívocamente […] han calentado la atmósfera, el océano y la tierra".

Incluso hemos visto un cambio bienvenido en los medios de comunicación previamente escépticos. Y como vimos en las elecciones federales de mayo, la opinión pública está del lado del planeta.

Las políticas climáticas nacionales e internacionales son más fuertes que nunca, y aunque aún queda mucho por hacer, finalmente parece que el gobierno, las empresas y el sentimiento público se están moviendo en la misma dirección.

Usemos el 110 aniversario de este breve fragmento como un recordatorio para seguir hablando y presionando, finalmente, por el cambio que debemos conseguir.

(*) Linden Ashcroft es investigadora de la Universidad de Melbourne (Australia)

Artículo de referencia: https://theconversation.com/for-110-years-climate-change-has-been-in-the-news-are-we-finally-ready-to-listen-188646

Fuente:

https://www.informacion.es/medio-ambiente/2022/08/17/primera-noticia-aviso-cambio-climatico-73630362.html

¿Cuáles son las tres provincias de España que se crearon en 1822?

 

La división territorial cambió durante la etapa del Trienio Liberal

Mapa de España. FOTO: MINISTERIO DE EDUCACIÓN

• JAVIER GALLEGO@jgallego94

MADRID

CREADA

21-06-2022 | 08:54 H

ÚLTIMA ACTUALIZACIÓN

21-06-2022 | 08:54 H

Durante la primera mitad del siglo XIX, España transitó entre el absolutismo y periodos de progreso liberal. Uno de esos periodos fue el Trienio Liberal, que transcurrió entre 1820 y 1823 y dio margen para una gran expansión del liberalismo e intentar desplegar algunos de los artículos de la Constitución de Cádiz de 1812. Entre esos artículos está el 11, que hacía referencia a la división territorial y decía lo siguiente: “Se hará una división más conveniente del territorio español por una ley constitucional, luego que las circunstancias políticas de la Nación lo permitan”.

El regreso de Fernando VII a España y la reinstauración del absolutismo en 1814 impidió que se desarrollara este punto hasta el Trienio Liberal, que arrancó el 1 de enero de 1820 con la sublevación de Rafael del Riego en la localidad sevillana de Cabezas de San Juan y empujó al Monarca a jurar la Constitución de 1812 en marzo. Ya en julio, se reactivó la actividad en las Cortes y se creó una Comisión gubernativa para empezar a trabajar sobre el proyecto de división territorial.

La Comisión gubernativa estuvo formada por el mallorquín Felipe Bauzá (quien ya en 1813 había iniciado trabajos sobre la división territorial y había proyectado 44 provincias, aunque la propuesta quedó frenada por el regreso al absolutismo en mayo de 1814) y el ingeniero guipuzcoano José Agustín de Larramendi Muguruza, que presentaron su propuesta de división territorial en marzo de 1821, elaborada en base a tres criterios: población, riqueza y superficie. En esa propuesta, se proyectaron 48 provincias.

Sin embargo, en paralelo a esta Comisión gubernativa formada por Bauzá y Larramendi, se había creado otra Comisión parlamentaria en agosto de 1820 formada por ocho diputados que aportaría después también algunas enmiendas al proyecto, que concluiría con 52 provincias: es el mayor número de demarcaciones que se ha registrado hasta ahora en la división territorial de España.

El decreto con el nuevo diseño provincial vio la luz el 27 de enero de 1822: es decir, hace 200 años y alumbró tres provincias más de las que existen actualmente, teniendo en cuenta que Canarias todavía no estaba dividida en dos: El Bierzo, donde hubo rivalidad entre Villafranca y Ponferrada por quedarse con la capitalidad de la demarcación, situada entre León y Galicia; Xátiva, situada entre Valencia y Alicante; y, Calatayud, entre Zaragoza y Teruel. Además, la provincia de Albacete se rebautizó como Chinchilla.

El propio decreto hacía referencia a la idea de constituir territorios “proporcionados” y eso también dio pie a que muchas de las fronteras históricas de algunos territorios quedaran quebrantadas: de hecho, el propio artículo 4 suprimía los enclaves, es decir, los municipios que, por alguna razón histórica, estuvieran jurisdiccionalmente en una provincia distinta a la que pertenecía territorialmente (el ejemplo más popular es el de Treviño).

No obstante, todos estos trabajos quedaron en agua de borrajas un año después porque Fernando VII revocó esa distribución territorial en octubre y se volvió a la anterior, elaborada por el Conde de Floridablanca en 1785. Bauzá se marchó exiliado a Londres, donde fallecería en 1834.

Los cambios en la distribución territorial se retomarían en 1833 con Javier de Burgos, quien alumbró el diseño provincial que tenemos prácticamente actualmente: se crearon 49 provincias ya que Canarias era uniprovincial.

Fuente del articulo:

https://www.larazon.es/espana/20220621/ybrs6xdh7nbr5oh2sw7vrki3ge.html